Вышла новая книга Александра Проханова с предисловием М.А. Кильдяшова

Вышла новая книга известного публициста и прозаика Александра Проханова, в которую вошли романы "Паола Боа" и "Цифра". Предисловие к книге написал секретарь Союза писателей России Михаил Кильдяшов.

 

Михаил Кильдяшов Охотник за временем

Время подобно следу змеи на камне. Этот след растворяется в небытии, и вместе с ним, как в тумане, исчезают люди, мечты, идеи, горести и радости. Зафиксировать, поймать время может только писатель, на судьбе которого, как на камне, время тоже оставило свой зыбкий след. Так, судьба Александра Проханова – это огромный путевой камень, где сделаны метки нелегких русских дорог.

Слово Проханова ловит след времени, высекает его, как древние письмена. И в этих письменах рассказ о Родине: о ее великих трудах и грозных войнах, о ее крушении, возрождении и Пасхальном сиянии. Проханов – охотник за временем. Его книги – ловушки для времени. В них оно на миг застыло, и в каждой книге явило свой особый, неповторимый лик.

В новых романах Проханова «Цифра» и «Паола Боа» выписаны лики нынешнего, безумно ускорившегося времени, когда события уплотнились настолько, что, кажется, в год укладывается целое десятилетие. Это ускорение породило новую эстетику автора, где удивительным образом сочетаются реализм, метафизика и абсурд. Узнаваемые прототипы и исторические события помещаются одновременно в гротесковую и сакральную систему координат. Действительность будто выбирает для себя дальнейший путь: продолжить созидание или замереть в мертвой точке, написать икону Богородицы Державной или расплодить босхианские и кафкианские образы.

В новых прохановских романах Россия на распутье. Она накопила энергию, но не запустила глобального развития. Автор ищет точки приложения этой силы, обозначает Крым и Арктику как мистические полюса русской цивилизации. Их предстоит уберечь от абсурда, распада и отчаяние.

Время прохановских романов опережает реальное время, и если в них запущено развитие, если в них воплощается Русская Мечта, если в них жизнь сильнее смерти, то так и будет в реальности. Проханов создал новый жанр мобилизационного романа, чтобы мобилизовать действительность, проложить в ней новые пути, по которым человек будет спешить за временем.

***

Время - цифра. Неведомая сила вторгается в древние летописи и современные календари, неудержимый вихрь вырывает из них даты, закручивает в воронке, перемешивает. Необъяснимые сейсмические толчки сбрасывают цифры с циферблатов, стряхивают с электронных табло. Цифры притягиваются мощнейшим магнитом в самом центре бытия, и в этой гравитации день меняется с ночью. Время ускоряется, не выдерживает перегрузок, хвостом кометы выбрасывает в пространство раскаленные цифры, и там, где они остывают затвердевшей магмой, жизнь меняет свою природу, обретает иной язык, открывает порталы, создает гиперссылки для мгновенных перемещений.

Охотник за временем внимательно следит за полетом цифровой кометы, пытается предугадать, с каким небесным телом она столкнется во Вселенной, что сметет со своего пути и где возникнет зияющая пустота. Охотник за временем отрывает от земли, как коросту, застывшую магму кометы, надламывает как печати Апокалипсиса. Под одной из застывших цифр обнаруживает манускрипт, где святые Кирилл и Мефодий даровали славянам алфавит. Только вместо привычных «аз», «буки», «веди» с древней рукописи считываются лишь цифры: цифирь вытеснила буквы, вытеснила звуки речи, вытеснила смыслы, оставив только количество и порядковые номера.

Под другой цифровой пломбой охотник нашел «Словарь живого великорусского языка», слова которого лексикограф, готовый «полезть на нож за правду, за отечество, за русское слово, язык», намывал как крупицы золота. Но из книги пахнуло не жизнью, а тленом. Вместо сладкозвучных слов всех русских губерний, вместо «Вселенной в алфавитном порядке» со страниц словаря расползлись червями, разбежались жуками цифры, обращая гармонию в хаос.

Под следующей печатью оказался том русской поэзии. Но в знакомых строках охотник за временем увидел ужасающую правку: «цифрой жги сердца людей», «солнце останавливали цифрой, цифрой разрушали города», «и мы сохраним тебя… великая русская цифра».

В недоумении и отчаянии, в последней надежде охотник обратился к Книге, что столетиями несла спасительный смысл, отыскал заветный стих о начале начал – и не поверил своим глазам: «В начале была ЦИФРА».

Мир перевернулся, будто в нем произошел атомный взрыв, сместились границы живого и неживого, поменяли свои свойства химические элементы. Казалось, цифровая комета прервала полет, столкнулась с солнцем. И теперь в ослепительном пожаре на человечество надвигалось нечто, обволакивало мир непроницаемой пленкой, превращалось в шар, в сферу – в ЦИФРОСФЕРУ.

Цифросфера – бытийная категория, философема, ставшая одной из ключевых в публицистике и художественной прозе Александра Проханова, начиная с романа «Русский камень», где спародирована поэтика одряхлевшего постмодернизма, и одновременно показана стратегия войны в информационном пространстве.

«Цифросфера» - понятие, вставшее сегодня в один ряд с «ноосферой» Вернадского, «пневматосферой» Флоренского, «семиосферой» Лотмана. Цифросфера свидетельствует о том, что в эпицентре человеческого бытия теперь находится не мысль, дух или символ, а цифра, в которую можно обратить звук, кадр, редкий документ – всё, что трепетно хранили историки, архивисты, искусствоведы. А теперь это можно бесконечно множить и отправлять через цифру в любую точку планеты. Цифра лишила мир и все вещи в нем раритетности, уникальности, единичности. Казалось бы, отныне ничто не может бесследно исчезнуть, энтропия побеждена, человечество может ликовать. Но от цифры исходит какое-то ядовитое свечение, и Проханов пытается разгадать природу этой радиации.

Певец советской техносферы, в романах «Кочующая роза», «Время полдень», «Место действия», он стремился очеловечить машину, увидеть в ней творческий замысел, красоту и гармонию, эстетическое воплощение. Машина не конфликтовала с человеком, не боролась как неживое с живым, а верно служила человеку, открывала для него новые горизонты, умножала его силы.

Позже, в романах Босхианского цикла, прежде всего в «Политологе» и «Теплоходе», живое и неживое, естественное и искусственное, творение Божие и творение рук человеческих войдут в иную фазу отношений – адский трансгуманизм, когда путем лабораторного вмешательства в геном человека будут пытаться скрестить его со зверем, птицей, рыбой, амебой. Будут пытаться обратить вспять дни творения и потеснить в мироздании Творца.

Новый этап подобных взаимоотношений, осмысление Прохановым цепочки Творец – тварь – творения твари – начался, когда в Фейсбуке была взломана страница писателя и якобы от его лица, с попыткой имитировать авторскую риторику прозвучал призыв к «бессмысленному и беспощадному» «русскому бунту». Цифра подменила человека, будто в его сознание вторглись неведомые силы, заговорили его устами, стали руководить его мышлением, оцифровали материю, создали в Интернет-пространстве вторую реальность и вывели ее на место первой, чтобы виртуальное пространство стало реальнее реального.

На это требовался философский и литературный ответ. Кибер-пространство как порождение последней фазы эпохи постмодерна художественно осмысленно лишь постмодернистами. На страницах только их романов перенесенный из компьютерной игры возникал принц Персии, только у них сквозь время и пространство, сквозь реальность и ирреальность, как по гиперссылке, перемещался граф «t». Для постмодернизма цифра становилась абсолютным естеством, перекодированием жизни, когда сознание можно перекачать на сервер, пустить его блуждать по сайтам и блогам, можно расщепить и размножить. И тогда не нужны ни зрение, ни слух, ни голос. Человек становится всего лишь байтом оцифрованной информации, куда умещаются любовь и дружба, семья и Родина, страх и красота.

Сакральный реализм Проханова, где единица в одночасье может стать равна миллиону, где дух сильнее материи, где лишь слово способно передать все оттенки смысла – входит в кибер-пространство, выбивает цифру из рук постмодернистов, предлагает свою трактовку цифросферы.

Такой трактовкой стал роман Проханова «Цифра». Главный герой - писатель Николай Николаевич Полуверцев - способен через слово в земном прозреть небесное, в настоящем – прошлое, в пространстве – время. С высоты прожитых лет Полуверцев взирает на свою жизнь и видит каждую из пройденных дорог. Вон след молодого лесника. А вон горящие тропы девятнадцати войн и еще неведомая, непроторенная двадцатая тропа. А вон та, на которой сошелся в битве с клеветниками России. И надо скорее вспомнить всё, просмотреть жизнь, как фотоальбом, проговорить ее и записать как эпос, пока не отняли, не перекодировали, не оцифровали.

Полуверцев сплетает свои воспоминания, как когда-то в тихой деревенской избе смиренная русская женщина, пустившая его на постой, плела половик из лоскутков ветхой одежды. Писателю не хватает одного лоскутка, чтобы сложился задуманный узор. Как многие герои Проханова, Полуверцев ощущает двойственность бытия. Параллельно с прожитой жизнью, как запасной сценарий, все время длится иная жизнь - жизнь со случившимся счастьем: «это был сон, и прозрение во сне. Блуждание в тех мирах, которые он покинул, и эти покинутые миры гнались за ним, обнимали, и он начинал теряться, не понимал, где сон, а где явь. Спасаясь от яви, он погружался в сон, который оказывался вещий и становился явью». Нужно вплести эту параллельную жизнь в общий узор воспоминаний, и тогда в получившемся узоре может открыться смысл всего пути, тогда этот узор подскажет ключевое слово, которое искал на пройденных дорогах.

Полуверцев оказывается в «торжественном, гранитокрылом» городе, там, где «жизнь приснилась», где когда-то была любовь, где зарождался иной сценарий. В городе, во Дворце, проходит бизнес-форум, на который съехались политики, ученые, военные, творческая интеллигенция. Все они говорят, что в мир пришла «Великая глобальная цифровая революция». Весь мир совсем скоро будет оцифрован, поклонится цифре, отречется от бренного слова, возникшего после грехопадения в Эдеме. Слово породило в человечестве споры и противостояния, затуманило суть вещей, привело людей к множеству заблуждений. И только цифра способна одолеть все это.

На форуме демонстрируется всесилие цифры. Цифра способна сотворить эмбрион, заложить в него необходимый генетический материал, закачать в него программу жизни. Цифра способна сдвигать континенты и горы переставлять. И все это происходит под мерцанием тайнственной «6», которая звездой Полынью во всех залах Дворца облучает участников форума: «Она казалась созвездием, которое явилось из глубин галактики и встало над землей, предвещая конец времен». И в этой шестерке, может быть, сокрыта «полувера» Полуверцева, когда мир в душе замер на шестом дне творения, остался незавершенным, потому что Творец не взглянул в отдохновении в седьмой день на все содеянное и не «увидел, что это хорошо». А может быть, к странной шестерке примкнут еще две, и явится всепожирающий зверь.

 Задача цифровой революции – создать глобальное человечество, где наверняка не будет «ни эллина, ни иудея», ни мытаря, ни фарисея, ни Марфы, ни Мария, а будет некая человеческая субстанция, полностью подчиненная цифре. Цифра станет прокрустовым ложем, которое уравняет всех. Цифра сведет бытие человека к алгоритмическим задачам и, вытеснив слово, лишит это бытие творческого начала. Оторвав людей от слова, цифра расторгнет их связь с воплотившимся Словом, вновь распнет Слово и сможет оцифровать Царствие Небесное и самого Творца.

Но на пути этого глобального процесса стоит Россия. «Страна слова, песни, простора и Христа» не желает покоряться цифре: «Русское слово сотворило русский народ в том виде, в каком он существует. Русское слово создавало реки и горы, быть может, материки и океаны. Господь, когда он сотворял землю и небо, использовал русское слово». Цифра могла бы миновать Россию: ввести ее в летаргический сон и отключить от всего человечества. Но «там, где кончается Россия, начинается Царствие Небесное», и потому цифровым глобалистам не избежать в своей программе оцифровки страны, распростершейся между трех океанов. А для этого предстоит оцифровать русское чудо – «проявление в русской истории Царствия небесного», залог неумирания России, ее перехода из века в век вопреки разрушениям и смутам. А чтобы оцифровать русское чудо, нужно оцифровать его главного носителя и хранителя – Президента.

Русское чудо вселилось в него, влилось в его сердце, когда тот присоединил Крым, погрузил Россию в крещальную купель князя Владимира. Теперь же Президент укрепляет Русское чудо освоением Арктики. Арктика и Крым становятся узловыми точками русского бытия, воплощением извечной русской мечты о тепле и холоде. Через Крым и Арктику Россия способна объять весь мир, передать ему в слове Божественные смыслы. Потому в последней битве сойдутся глобальная цифра и Русское слово, столкнутся «Слово Света» и «Цифра Тьмы». Человечеству приснится «безумный сон, распятый на кресте».

Единственным оружием против Президента является «модем Полуверцева», способный даже Русское чудо обратить в цифру. Полуверцев создал модем во сне, и сам не знает принцип его действия. Цифровые глобалисты в поисках модема проникают в сознание Полуверцева, цифрой снимают защитные оболочки, расплетают лоскуты воспоминаний, «рассекают единое время его жизни, разрушают целостность бытия». С нарастающим воплем из сознания Полуверцева вырывается стозевное чудовище, носитель числа зверя – всё то дикое, необузданное, что запирал в себе человек с момента грехопадения. Все то, что нужно было преодолеть, чтобы остаться человеком: «чудище явилось из темных пучин мирозданья, было воплощением абсолютного зла и уродства, нескончаемого несчастья. Оно было всегда, возникло при сотворении мира, было противоположностью солнца, цветам, любовным вздохам, божественному откровению». От этого зверя русский человек отгораживался словом, что вело из России земной в Россию Небесную.

Цифра раскодировала зверя, выпустила его из клетки и теперь он мчится на хранителя Русского чуда. Из последних сил Полуверцев заслонил Президента словом, сладкозвучным стихом, что вырвался из сознания последним лоскутом несбывшейся жизни:

Я жил во сне от самого рожденья.

Гром пушек, смех и звоны хрусталя,

Все было сном. Настало пробужденье…

Я слышу, как о гроб стучит земля.

А сам Полуверцев принял на себя удар зверя, от которого сотряслось мироздание. Зверь обессилевшим подранком уполз обратно в глубины человеческой природы, затих, надолго затаился. А слово колокольным звоном унесло с собой Полуверцева, навсегда поселило в России Небесной.

Цифровая комета мчалась в вышине, но в последний миг, когда огненная сфера готова была испепелить мироздание, перед ней возникла несокрушимая длань Того, Кто в седьмой день творения посмотрел на мир. Комета в одночасье остыла. Гаснущими искрами осыпалась на землю. Человечество сбросило с себя гнет цифросферы. Отвело для цифры «низкую жизнь». Раскрыло Вечную книгу – прочло: «В начале было СЛОВО».

***

Время – ледокол. Оно взламывает пространство и течет по нему. Раздвигает льдины человеческих судеб, исторических потрясений, эпохальных свершений. Огромный корабль теснит столетия: сталкивает лед Чудского озера, разверзшийся под ливонцами, и лед Невы, к прорубям которой, словно к живоносному источнику, шли во время Блокады. Лед, по которому из последних сил двигался ссыльный Аввакум, ободряемый протопопицей: «Ино еще побредем», и лед, проложивший путь русским первопроходцам, озаренным северным сиянием.

Ледокол-время таранит глыбы, оставляя за собой тропу живой воды, протягивая нить, соединяющую прошлое и настоящее. Теперь океан истории вздохнул через проложенную колею. В воде отразилось небо. Луч солнца озарил потаенные глубины, лишь на мгновение явив сокрытую суть бытия, человеческих деяний, трудов и жертв. Ледокол позволил встретиться воде и небу, соприкоснуться истории земной и истории небесной.

Но когда ледяные века все плотнее теснят друг друга, когда идеи и судьбы рождают неразрешимые противоречия, лед истории становится несокрушим. Время-ледокол изо всех сил бьется об острые кромки, но не может сдвинуться с места. Льды постепенно затягивают пройденный путь, корабль оказывается в ловушке, историческую артерию закупоривает тромб. Время замирает, не может пробиться к будущему, накопленные человечеством силы не находят выхода. Оно сначала томится, негодует, а потом сникает, впадает в уныние. Светоносная цивилизация меркнет, может окончательно потухнуть.

Охотник за временем видит, что его добыча впервые угодила в неодолимую ловушку. Кажется, погоня окончена, осталось только протянуть руку и обрести долгожданный трофей. Но неожиданно для самого себя охотник произносит «время, вперед!», наполняется богатырскими силами, исполинским духом – убирает с пути ледокола льдину за льдиной, расчищает дорогу к будущему. Но после долгого плена курс кораблем потерян, приборы бессильны. Направить время на верную тропу способна лишь Путеводительница. Та, что распростерла над грешными головами свой спасительный покров. Та, чьи очи смиренно взирают на нас из-под «плата узорного до бровей». Но распознать Ее небесную поступь, узреть Ее перст указующий очень и очень непросто. Это под силу только охотнику за временем.

В романе Александра Проханова «Паола Боа» в центре повествования впервые возникает героиня, а не герой. Не отважный разведчик, что готов на любой риск ради державы. Не самоотверженный солдат, прошедший девятнадцать войн, чтобы империя не «свернулась в свиток». Не одухотворенный писатель, резко меняющий свою жизнь в погоне за смыслами и впечатлениями. Не технократ, который созидает машину, радея за то, чтобы отлаженно работала мегамашина – государство. Не хитроумный политолог, способный своими пиар-кампаниями и интригами, словно маг, управлять человеческим сознанием, созидать и в одночасье разрушать репутации.

Проханов впервые обстоятельно выписывает и выводит на первый план женский образ, который по штриху собирался из всех предшествующих романов. Образ, который то представал эпизодически, то проходил через все повествование, сопутствуя главному герою. Любящие жены и верные подруги, роковые и падшие женщины, кликуши и ведуньи – все замысловато переплелись в главной героине. В ней воплотилось прохановское представление о «вечной женственности», о женском начале русского бытия.

Россия – невеста, что ждет у окна своего суженного. Россия – спящая красавица, которую пробуждает поцелуем сказочный королевич. Россия – мать, которой Сын, положенный во гроб, беззвучно заповедует: «Не рыдай Мене, Мати». И весь этот трагизм, жертвенность и веру нужно было вместить в емкий образ, светоносность которого столкнется с абсурдом окружающей действительности, с сюрреализмом нынешнего исторического момента.

В начале романа героиня предстает провинциальной девушкой Клавдией Ворожейкиной, рожденной после войны, о которой не прочитаешь ни в одном учебнике истории. Эта война пришла из параллельной реальности, где румынские танки штурмовали вятский городок Уржум. Дитя абсурда – дочь искалеченного румына и русской женщины, Клавдия Ворожейкина унаследовала от бабушки колдовской дар: научилась варить зелье из трав и понимать язык насекомых – вестников близкой беды. Она рано столкнулась с инобытием, рано осознала, что мир не укладывается в границы зримого, слышимого, осязаемого.

Поступив после школы в столичный университет, влюбившись в молодого профессора, вскоре покинувшего ее, Клавдия, «выплакав жизнь», оказалась на обочине неоновой дороги, которая постепенно привела ее – жрицу любви – в роскошные апартаменты. Окна квартиры с одной стороны выходили на кладбище, а с другой – в таинственный двор, откуда изливалось золотое свечение. Так героиня замерла на распутье между старой жизнью провинциалки Клавдии Ворожейкиной и новой жизнью столичной дамы, для которой она придумала иное имя – «Паола Боа».

В этом экзотическом, мелодичном, с итальянскими и испанскими переливами имени скрывалась «кроткая змея»: одновременное воплощение змеиной мудрости и голубиной простоты, эдемовской Лилит и посланца с Ноева ковчега. Смирение и коварство, грех и искупление – две жизни, два пути переплелись в этом имени героини.

Однажды утром Паола с кафкианской неожиданностью обнаружила, что на ноге у нее вырос шестой палец. Необъяснимое превращение, неведомая мутация, то разгоравшаяся восковой свечой, то разраставшаяся плодной лозой, стала для Паолы Боа «перстом указующим». В нем было заключено потаенное избранничество, до времени сокрытое мессианство.

Каждый из посетителей Паолы прозревал в этом «персте указующем» что-то свое: министра обороны, будущего президента или царя, канал связи с агентурой или выход в Антимир. Как после настойки колдовского зелья, палец то восседал на царском троне, то принимал военный парад, то уносил Паолу в небесную лазурь, разрывая связь со всем земным: «Паола Боа, влекомая пальцем, летала среди светил, лучистых комет, светящихся метеоритов. Она попадала в потоки разноцветных лучей, ее окружали радуги, вслед за ней неслись волшебные духи Космоса. Она приземлилась на перламутровой планете, где росли небывалые деревья, цвели неописуемые цветы, текли хрустальные реки, На берегах перламутровых озер гуляли прекрасные мужчины и женщины и пели дивные песни. Паола Боа поняла, что находится в раю. Палец на ее ноге был посланцем Рая».

Внезапно в череде посетителей к Паоле Боа явился Федор Леонидович Лактионов – аристократичный мужчина с манерами английского денди. Он представился Паоле как русский разведчик, который, выполняя секретные миссии, обошел полмира. И в этих скитаниях испанская прорицательница, арабский дервиш и якутский шаман поведали ему, что в России живет женщина с шестипалой стопой. Этой избраннице суждено стать Душой России, Душой Мира, воплощением Русской Мечты: «Россия через эту шестипалую женщину, обладающую красотой и пылающим сердцем,  скажет миру новое Слово Жизни. То Слово, о котором мечтают народы и которое остановит зло у последней черты».

Изумленная Паола Боа полностью отдается во власть очаровавшего ее Федора Леонидовича. Они отправляются в одну за другой поездки, посещают знаковые мероприятия: спуск на воду в Петербурге арктического ледокола, международный форум в Сочи, православный Собор в Крыму, военные учения под Псковом. В этих поездках начинается «собирание русских земель», скрепление Русского Мира, одушевление и одухотворение его.

Необъяснимо, будто ее устами говорит кто-то другой, Паола Боа произносит проповеди о добре, любви и милосердии. Из «перста указующего» по всему ее естеству разливается благодать, и «от избытка сердца глаголют уста». Глаголют об Арктике как «кладовой русского духа, русского величия, русской свободы». О Крыме как колыбели Русской Души, крещальной купели России, где она была поцелована Богом. Уста глаголют о русском мессианстве, о неумирающей Руси, которая несет всему миру свет Божественной истины.

Паола Боа будто делает операцию на открытом сердце страны: удаляет тромбы, умащает рубцы, заставляет это сердце биться в ином ритме, который необходим для новых трудов и подвигов. Паола становится национальным лидером, заступницей, утешительницей. К ней народ обращает свои чаяния, связывает с ней свои надежды. 

Но Федор Леонидович, признавшийся в любви Паоле и венчавшийся с ней, исчезает так же внезапно, как и появился. «Перст указующий», бывший открытым шлюзом для света, радости и всеобщего благоденствия, стал индикатором боли. Теперь он вобрал в себя все страдания мира: «На землю надвигалось кромешное зло. Улетучивалась атмосфера. Иссыхали океаны и реки. Сгорали леса. Проваливались города. Из провалов выдавливалась раскаленная магма. А в небе, затмевая солнце, приближалась бесформенная, в малиновом зареве скала, готовая врезаться в землю». В «персте указующем» пульсировала слеза ребенка, адским огнем жгло прошлое Клавдии Ворожейкиной, взывали о помощи все оклеветанные, безвинно осужденные, безжалостно отторгнутые. Золотое свечение сменилось кладбищенским мраком.

Мир стенал, кричал от боли, готов был вот-вот сорваться в бездну. Мир уподобился ледоколу, что был спущен на воду в Петербурге и теперь пробивал путь среди арктических льдов. Но в этом ледоколе образовалась трещина, которая неумолимо разрасталась, и корабль тянуло на холодное дно.

Паола Боа была последней опорой мира, луковкой тянувшей его из адских жаровен. И нужно было что-то спасительное: поступок, который одолеет крен мира, удержит его на плаву. Может быть, надо всего лишь полить комнатный цветок, забытый хозяевами на подоконнике в пустой квартире. А в том цветке притаился любимый, укрылся от страстей мира.

Но любимый, как оказалось, изначально выполнял новое задание Президента, и не было ни любви, ни подлинного венчания. По замыслу тайного общества «Русская мечта», Паола Боа была лишь политическим проектом, с помощью которого накануне выборов у конкурентов Президента надо было отобрать десять процентов голосов. Проект сделал свое дело и уже был не нужен. Паоле Боа отсекли «перст указующий» - перерезали пуповину, соединяющую с животворными силами.

Паола Боа оказалось самой Россией, которая вновь претерпела крестные муки, чтобы сохранить мироздание, заделать в нем трещину, чтобы просиять Пасхальным светом посреди сгустившейся тьмы. Небесный промысел вернее земной стратегии. Смертью смерть поправ, Паола Боа плыла по водам русского времени, где встретился ей ледокол, движущийся к ледяной шапке полюса, чтобы возвестить всему миру, что там, где кончается Россия, начинается Царствие Небесное.

 

 

 

 
По теме
В Сорочинске спасатели помогли оказавшемуся в потоке воды под мостом водителю Евгения Богданова Фото: кадр видео В Сорочинске спасатели помогли оказавшемуся в потоке воды под мостом водителю.
Прокуратурой Дзержинского района г. Оренбурга поддержано государственное обвинение по уголовному делу в отношении местного жителя.
В Соль-Илецке мужчину осудят за покушение на убийство двоих детей Анастасия Инчина В присутствии экс-возлюбленной и полицейского мужчина схватил нож и побежал в спальню к своим детям, чтобы их убить Фото:
В Новосергеевком районе сотрудники полиции нашли пропавших рыбаков Евгения Богданова К сожалению, 55-летний мужчина был без признаков жизни, предварительно, он умер от переохлаждения Фото:
Специалисты были вынуждены изменить постоянные схемы электроснабжения Анастасия Инчина В села Мухраново, Сладково, Рассыпное, Яман, Раздольное, Заживное, Студеное направили передвижные резервные источники электроснабжения.
Ленинский районный суд Оренбурга принял решение об изменении меры пресечения в отношении предпринимателя Максима Мынгалова и бывшего начальника транспортного управления минстроя Оренбургской области Дмитрия Михайлова.
Ясненским районным судом рассмотрено уголовное дело в отношении местного жителя, ранее судимого за насильственное преступление, который в октябре 2023 года в ходе конфликта с сожительницей нанёс последней телесные повреждения,
Ясненским районным судом рассмотрено уголовное дело в отношении ранее судимого мужчины, который в сентябре 2023 года похитил велосипед, оставленный женщиной около подъезда одного из домов г. Ясного,
В Ясненском районном суде рассматривается уголовное дело в отношении ранее судимого местного жителя, который обвиняется в том, что в ноябре 2023 года около одного из домов г. Ясного,
В Ясненском районном суде рассматривается уголовное дело по обвинению ранее судимого мужчины, который в ноябре 2023 года в состоянии алкогольного опьянения, воспользовавшись отсутствием собственника жилого помещения,
Центральным районным судом г. Оренбурга рассмотрено уголовное дело в отношении ранее не судимого местного жителя, обвиняемого в совершении преступления, предусмотренного ч. 2 ст.
Центральный районный суд
Оренбуржец хотел откупиться от призыва за 40 000 рублей - Time56.Ru Ленинским районным судом города Оренбурга было рассмотрено уголовное дело в отношении 35-летнего местного жителя, который обвинялся в совершении мошенничества по части 2 статьи 159 Уголовного кодекса Российской Федерации.
Time56.Ru
Институту - Академии - Университету - 80! - ОрГМУ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Оренбургский государственный медицинский университет» Министерства Здравоохранения Российской Федерации в 2024 году отмечает свой 80-л
ОрГМУ
Туберкулёз не приговор - Вечерний Оренбург Константин Копылов Накануне Всемирного дня борьбы с туберкулёзом главный врач Оренбургского областного клинического противотуберкулёзного диспансера,
Вечерний Оренбург
Новости чемпионата среди юниоров - ООМК 27 марта на Региональном этапе Чемпионата "Профессионалы" - 2024 среди юниоров соревновались участники по компетенциям "Фармацевтика", "Лечебное дело (Фельдшер)", "Медицинский и социальный уход".
ООМК
Секреты закулисья - Вечерний Оренбург Константин Копылов Самый загадочный театр – это театр кукол. Ширмы, тени, силуэты, сами движения кукол создают ощущение волшебства.
Вечерний Оренбург
Вместе на сцене и дома - Вечерний Оренбург Константин Копылов О профессии, куклах, театральной семье и зрителях, которые всё понимают, корреспонденту «ВО» рассказывают супруги, артисты-кукловоды Оренбургского областного театра кукол Иван Панин и Анастасия Вялкова.
Вечерний Оренбург